Sjaman.com – Forumarkiv

Det var vidunderlig. Og egentlig sitter følelsen i kropp og sinn på en slik art at jeg ikke ønsker å sitte lenge foran pcen. Så det får bli kort.

Jeg ble kjent med tre transepositurer på lørdag: Adena Pipe, The Chiltan Spirit og The Singing Shaman under en workshop hos Bente Brunvoll.

Transepositurer er en fornorsking av uttrykket "Ecstatic Body Postures".
(Jfr. bok ved samme tittel av Belinda Gore)

Felicitas Goodman fant frem til de gamle positurene avbildet i rituelle sammenhenger så tidlig som 15 ooo år tilbake.

Her er en link som fører deg til en artikkel av Bente om emnet: http://sjamanensverden.no/

(Se i kolonnen til venstre etter "Artikkel fra 2003 om rituelle transepositurer)

Kan du bruke positurane til noko spesiellt ,slik i etterkant?
Eg kunne tenkt meg dette tidlegare,men vart ikkje akkurat anbefalt det her inne,då eg aldri har delteke i organiserte kurs  i sjamanistiske teknikkar.

Hendene ble glovarme og kriblet under Adena Pipe posituren.
Lyden av raslen forandret følelsen av tid og rom.


Så kom flaggermusskikkelsen opp av underverdenen, han hadde et bamsesøt brunlig pelsansikt og foldet sine store vinger rundt meg idet vi reiste nedover. Du, sa jeg, ser du at jorden er gjennomsyret av blod, også mitt blod. Hvis vampyrsulten skulle komme over deg kan du forsyne deg der. Jorda gir deg nok. Du trenger ikke lenger å suge kraften utav menneskene eller dyra. Ja, sånn er det, vi er så enige der vi flyr sammen og vingene hans blir som en hud for meg og samtidig mitt fartøy. ...

Jeg sendte healing til to personer under denne seansen, da jordingen og balansen var klargjort.

Final Tribe: Jeg skal meditere i positurene. Jeg elsker å gjøre det. 15 minutter per positur.
The Chiltan Posture skal jeg bruke bl.a. for fjernhealing.
The Singing Shaman for feiring og lydhealing.
Når det kjennes naturlig og passende.

Lydene kom til meg som en gledelig overraskelse under kurset helgen før hos Eirik Myrhaug, under en øvelse med cyanidhogg, som er musiker og også skriver her, tok lydstyrken til, volumet skrudde seg opp for å si det sånn.
Jeg visste ikke med sikkerhet at jeg var sopran. Iblant bevret leppene uten at jeg styrte det.



Under The Singing Shaman posituren sang jeg mens raslen danset, ja, innlysende, iblant ble sang til bjeffelyder i og med at underkjeven slapp seg fullstendig løs og vibrerte. Men lydene rundt meg forandret seg: Jeg hørte en putring bak meg og hørte et bål knitre bak høyre skulder. Noen kokte en drikk eller suppe til meg på kjærlig vis ved dette bålet. 
Og rommet var fullt av skritt, så mange rundt oss ...

Ahh...susy... Transepositurer er såå spennende...  Hvorfor tipset du meg ikke..? 

Vi hadde planlagt et kurs på Mesnabakken i sommer... men av en eller annen grunn trakk Bente seg...? 

Susy,gleder meg på dine vegne!
Det vert nok lenge til eg kan dukka opp på noko slikt med lommeboka mi,då min erfaring ikkje strekker seg til å gjette tipperekka eller nyse ,eingong...
Men tungetale,det kan sikkert bli ei råd,for det får ein gratis mange stader i bibelbeltet!;-)

Frå spøk til alvor;
Det lyt bli ein lengre jule og vinterferie frå Sona,for å komme i kjærleg balanse og forsetje der ein eingong tok til..
Eg saknar mitt gamle uttrykk,og innser at penn og tast aldri viser meg slik eg gjerne er,dei er for "raske".
Det har vore hyggeleg,men no treng eg å samle meg.
Har lært utruleg mykje og fått masse pes her inne,nett te pass åt meg!
Takk alle sammen og god Jolebol i år og!

Aventura: Oi, visste ikke om din interesse ... Jeg fikk først vite om tilbudet en uke i forveien og meldte meg på i siste liten siden jeg heldigvis hadde barnevakt. Neste gang skal jeg strø omkring med info, kanskje andre også henger seg på spontant...

Final Tribe: Da ønsker jeg deg en rolig, kjærleg juletid og ser fram til å møte deg igjen her på sonen når du føler at uttrykksformen er d e r. Jeg har nå alltid satt pris på det du uttrykker, når som helst, men forstår. Først leste jeg forresten "vinterferie fra Soma", og det hadde nok gjort seg ;-). Big hug from susy

Se også:

http://www.180.no/firmavis/32344920105001.htm


...Norges ledende på alle fronter.

a

"ailo":


...Norges ledende på alle fronter.

Nåå... noen liker eleven, mens andre liker å gå rett til kilden 

Dette forumet er noe enestående, helt unikt, dengang som nu,
det er her jeg skriver om mine erfaringer, ikke minst på grunn av de herlige tilbakemeldingene ... ;-)

Intressant... finns det ingen länk med bilder?

"susy guts":

det er her jeg skriver om mine erfaringer, ikke minst på grunn av de herlige tilbakemeldingene ... ;-)

... og takk for spennende lesning Susy 

En samisk positur vises her:
http://66.102.9.104/search?q=cache:ik37 ... .no/Transe.

Den viser en sjaman som ligger utstrakt på bakken med ansiktet ned. Armene hans er strukket ut fremover, med høyre hånd en tanke lenger fremme enn den venstre. Bena er utstrakte, med anklene i kryss, høyre fot over den venstre. Trommen han ’rir’ med til underverdenen ligger på ryggen hans, håndfeste øverst, og dekker det meste av hodet hans. En assistent bidrar med den trommerytmen som behøves for reisen. Både tegnene på trommen, dens form og dens plassering har betydning for utfallet av reisen, dette er ikke kun en tilfeldig symbolikk. Trommereiser i denne posituren kan gi en svært intens form for reise til det underjordiske.

Der Åndene Rir Vinden;
Transereiser og andre ekstatiske erfaringer
Felicitas D. Goodman

Her er en link til Felicitas Goodman og hennes pionerarbeid med transepositurer.

Hun har skrevet en morsom bok om hvordan hun oppdaget transepositurene:
Where the Spirits Ride the Wind. Trancejourneys and other ecstatic experiences

Dessuten har Belinda Gore og Nana Nauwald uttgitt bøker om transepositurer:

Ecstatic Body Postures An Alternate Reality Workbook
Ecstatic Trance New Ritual Body Postures

Se Cuyamunge Institue i USA:

http://www.ritualbodypostures.com/

I Tyskland:

http://www.felicitas-goodman-institut.de/index.php

Eller reis selv!

En link til å printe ut med detaljerte forståelige beskrivelser av flere positurer.

http://www.content4reprint.com/health/y ... stures.htm

Et bokcover der den bakerste figuren viser Chiltan Spirit, en positur jeg føler meg vel med også når jeg inntar den alene hjemme, sålangt min ringe erfaring rekker...

http://www.amazon.de/Ecstatic-Body-Post ... 1879181223

"brobyg":

... Felicitas Goodman .... har skrevet en morsom bok om hvordan hun oppdaget transepositurene:
Where the Spirits Ride the Wind. Trance journeys and other ecstatic experiences

Jeg har tre av hennes bøker. De, og flere til, kan kjøpes til en rimelig pris her:

http://www.capris.no/searchresult.aspx? ... duct=False

Den boka du nevner er også oversatt til norsk, som Liljee allerede har vært inne på:

http://www.eutopia.no/Felicitas.html  Der Åndene Rir Vinden: Transereiser og andre ekstatiske erfaringer.

I denne artikkelen er det et utdrag fra boka:  http://www.eutopia.no/Transe.html

"Liljee":

En samisk positur vises her:
http://66.102.9.104/search?q=cache:ik37 ... .no/Transe.

Den viser en sjaman som ligger utstrakt på bakken med ansiktet ned. Armene hans er strukket ut fremover, med høyre hånd en tanke lenger fremme enn den venstre. Bena er utstrakte, med anklene i kryss, høyre fot over den venstre. Trommen han ’rir’ med til underverdenen ligger på ryggen hans, håndfeste øverst, og dekker det meste av hodet hans. En assistent bidrar med den trommerytmen som behøves for reisen. Både tegnene på trommen, dens form og dens plassering har betydning for utfallet av reisen, dette er ikke kun en tilfeldig symbolikk. Trommereiser i denne posituren kan gi en svært intens form for reise til det underjordiske.

Der Åndene Rir Vinden; Transereiser og andre ekstatiske erfaringer. Felicitas D. Goodman

Ett avsnitt har overskriften "En samisk sjamanreise til underverdnen", og gir dessverre mye mindre enn tittelen lover. Neste avsnitt, "En samisk positur", begynner slik: "En tegning av en transepositur benyttet av samiske og siberiske sjamaner ble publisert i Tyskland i 1673." Resten av avsnittet er sitert av Liljee. Videre gjengis en tegning av en tegning fra Schefferus' berømte bok Lapponia fra 1673. Goodman har misforstått denne tegningen, det framgår av boka hennes at hun tror at det er èn sjaman som trommer for en annen, som ligger på bakken. Hos Schefferus går det klart fram at det er samme mann; først trommer han, så blir han liggende i trance på bakken. Denne misforståelsen ergret meg mye da jeg leste hennes bok på engelsk, og ennå mer da den ble gjengitt på norsk. Og nå kommer den her, lagt inn i god tro, men like feil for det.

I boka til Schefferus fortelles over mange sider om hvordan noaidien faller i trance, og hva han gjør i den tilstanden, men ingenting særskilt om posituren og dens eventuelle betydning, så det må Ms. Goodman ha kokt opp i sin egen fantasi for at det skal passe til hennes formål. Bare trist å se hvordan historisk stoff om samer forfalskes og bringes videre til et intetanende publikum. Kan jo også legge til at de som har laget illustrasjonene i 1673 neppe noensinne har vært øyenvitner til denne situasjonen; de har illustrert skriftlige beretninger så godt de kunne, riktig nok antagelig med tilgang til ekte samiske effekter, eller tegninger av slike.

Jeg gjengir tittelbladet fra Lapponia fra 1673, hentet herfra:

http://www.ub.uit.no/northernlights/ger ... erus01.htm  

http://www.ub.uit.no/northernlights/ima ... rus01d.jpg[/img]  

http://www.chronicon.com/noita/images/art/shaman.gif[/img]

Denne illustrasjonen til èn manns trommereise i to scener har jeg for anledningen lånt herfra:

http://www.chronicon.com/noita/shaman.html

Der spres dessverre den samme misforståelsen:
"While one is beating the witch drum, the other has fallen into a trance".
Jeg har nå sendt en epost til forfatteren, i håp om at påstanden blir korrigert.

Schefferus sin bok ble oversatt til engelsk og utgitt i Oxford allerede i 1674. Her er illustrasjonene laget på nytt, og på grunn av den tids teknikk er de ofte speilvendte i forhold til den latinske originalen fra året før. Sjamanen som først trommer og så faller ned på bakken er avbildet på side 56. Etter å ha beskrevet trommingen, konkluderes det ganske lakonisk: "Now after the drummer falls down, he laies his drum as near as possibly on his head, in this posture." Siden bildet er speilvendt, blir både arm- og fot-stilling omvendt av det som beskrives i sitatet fra Ms. Goodman. Uansett så er min påstand at hun i forhold til disse illustrasjonene har kokt en meget kraftig suppe på en knappenål.

Kapitlene i den engelske utgaven som omhandler religion ligger på Internett, men det er en del avskrivingsfeil dessverre, ser jeg. Dessuten har utgiveren snudd de speilvendte bildene tilbake i forhold til den trykte boka!

http://old.no/samidrum/lapponia/

The images are adapted from the same source, but as most illustrations in the English translation are mirrored with respect to the original, I have reversed them back to their original orientation. I have also corrected some small errors, and coloured labels and scale bars red for clarity. Some images link to a page discussing variants of the illustrations.

http://old.no/samidrum/lapponia/chap-xi.html
Of the magicall Ceremonies of the Laplanders.

http://old.no/samidrum/lapponia/schefferus-xi-ill6.png[/img]

Denne versjonen over altså speilvendt i forhold til den trykte boka fra 1674!

Her kommer originalen fra 1673:

http://old.no/samidrum/lapponia/scheffe ... 6-orig.png[/img]

I den meget pålitelige svenske oversettelsen av originalverket kan vi lese følgende tekst til bildet fra 1673:
"Han slår på trumman och efter trummandet faller han med trumman, som han nästan lägger på sitt huvud, såsom ses å vidstående bild." Se side 172 i denne utgaven:

Tittel: Lappland ; översättning från latinet av Henrik Sundin ; granskad och bearbetad av John Granlund, Bengt Löw och John Bernström; utgivare: Ernst Manker
Forfatter: Schefferus, Johannes
Årstall: 1956
Trykt: Uppsala: Gebers
Originaltittel: Lapponia
Dokumentet er del av serien Acta Lapponica / Nordiska museet, Stockholm. Bind nr: 8

Les mer om Schefferus og Lapponia her, på norsk, svensk, engelsk eller tysk:

http://www.ub.uit.no/northernlights/nor/schefferus.htm
http://www.ub.uit.no/northernlights/eng/schefferus.htm
http://www.ub.uit.no/northernlights/ger/schefferus.htm
http://de.wikipedia.org/wiki/Johannes_Schefferus
http://sv.wikipedia.org/wiki/Johannes_Schefferus
http://en.wikipedia.org/wiki/Lapponia_%28book%29
http://www.kb.se/F1700/Lapland/Lapland.htm

Og her finnes en sammenligningen mellom illustrasjonene i forskjellige utgaver av Schefferus' bok:

http://old.no/samidrum/lapponia/illustrations.html

Passopp - ahh!

... selv om jeg i skrivende stund tydeligvis ikke skjønner forskjellen mellom høyre og venstre.
Er ikke fotstillingen identisk på begge tegningene .......?

Eller har jeg ikke våknet fra min siste positur?

Jo du ser rätt, men du hade läst lite fel...

The images are adapted from the same source, but as most illustrations in the English translation are mirrored with respect to the original, I have reversed them back to their original orientation. I have also corrected some small errors, and coloured labels and scale bars red for clarity. Some images link to a page discussing variants of the illustrations.

................

Denne versjonen over altså speilvendt i forhold til den trykte boka fra 1674!

... men hvordan klarer han å binde sammen føtterne sine innen han faller?