GjenopprettetMedlem
Voldsomt som du sĂžv der borte ,mann!

Ja,for det er vel derfor du legg deg?

GjenopprettetMedlem
"AndreasWinsnes":
Man kan respektere  et menneske uten aa respektere handlingene vedkommende begaar. Har man slik respekt, kan man ogsaa kalle en handling med dets rette navn, kalle en spade en spade, uten at det gaar uteover selvrespekten til ham eller henne.
Jeg kjenner drapsmenn, men kaller ugjerningen deres for drap selv om det gjor dem vondt. Aa snakke om det med respekt kan likevel virke healende. Â
Aliens-bidraget i parantes var bare en spok.
Juss og etikk kan vere to vidt forskjellige ting. I Nazi-Tyskland var det lov aa drepe "misfostre", fordi de ikke var ordenlige mennesker, men det var likevel drap.
Jeg mener vel at abort kan vere et nodvendig onde fordi kvinner kommer til aa ta abort uansett og da er det bedre at de gjor det paa sykehus under ansvarlige forhold. Men saa kommer menn til aa kjope sex uansett ogsaa, saa hvis vi folger denne logikken bor Norge tillate bordeller...
Greit. Mitt poeng med Ä ikke ville kalle det drap, er fordi drap er en betegnelse pÄ en forbrytelse. I vÄrt land er ikke abort en forbrytelse.
Jeg kan forÞvrig forstÄ at du trekker inn forskjellen mellom juss og etikk. Og det etiske aspektet burde absolutt kontinuerlig drÞftes. Defor savner jeg Äpen debatt om dette i samfunnet generelt. Jmf artikklen ang boka 13.uke. slik at vi kan forandre situasjon slik den er nÄ, hvor vi bare tar en pille i all taushet og glemmer resten.
NÄr det er sagt, syns jeg sammenligningen mellom en drapsmann og en kvinne som har utfÞrt abort er urettferdig. I det ligger implisitt at du anser det Ä fjerne et foster som drap pÄ lik linje med det vi vanligvis kaller drap. Du har jo allerede tatt det standpunktet i og med dine to brannfakler du satte opp i Äpninginnlegget.
GjenopprettetMedlem
Final, om du mener eg veit det, sÄ mÄ det ha hendt pÄ samlingen hos Wolf. Beklageligvis er min hukommelse veldig dÄrlig, sÄ alvedans - ok---

GjenopprettetMedlem
Vilken grÀns Àr vÀrd att sÀttas? En kvinnas sexualitet kan resultera i abort! Javisst!!!Hon kan vara 13 Är, hon kan vara 45 Är!
Kanske var hon glad och fick njuta av att finnas och blev bejakad som en vĂ€rdig sexull medspelare, hon kanske till och med vĂ„gade, fick och lyckades slĂ€ppa in en hel man och kanske vĂ„gade, lyckades och fick bli en hel kvinna! En gemenskap utan grĂ€nser dĂ€r könets dominans slutat gĂ€lla utan blir till lek och omedveten glĂ€dje! Ett litet ögonblick i universum, en utflykt in i evigheten, en poetisk saga sĂ„ sĂ€llsam och vacker!!! Abort, abort, abort!Â
Aborten finns redan innan den görs! Den finns redan i skalpellen, pÄ horhuset, hos mördaren, i den lydiga kvinnan, i den traditionelle mÀnniskan, i det vi inte vill tala om, i allt det vi förnekar. Aborten Àr alla mÀnskliga vÀrden tagna ur sina sammanhang...den osynliggjorda helheten som vi förgör. Vem Àr kvinnan, vem Àr mannen, vems Àr aborten?
Kanske fick hon "den sexuella kvinnomÀnniskan" födas in i gemenskapen med mannen som var dÀr för henne och med henne nÀr barnet blev till!Var detta abort

Blev detta abort?Hur blev det sÄ? Det gjorde ju gott och sÄ blev det ont... det goda????Vi var ju tillsammans, vi blev nÄgot mer, vi blev ju sÄ rika? Vi fick vara dÀr tillsammans, jag fick ju!!!!Abort abort abort!
Kanske var hon frun till en man som enligt tradition bara skulle ta hand om mannens lust och lÄta den egna lusten vÀnta pÄ döden!
Kanske var hon köpt av nÄgon som betalade för att spruta in nÄgot frÄn sig sjÀlv i henne utan tanke pÄ vem hon var och att det fanns en mÀnniska dÀr inne!Abort,abort abort!
Vilka Àr vi? Var gÄr vÄr grÀns?Var Àr mannen? Var Àr kvinnan? De som skapade... De som förnekade...? De som stiger in i de grÀnslösas landskap och formar ett inre som leder till?Abort, abort abort? Vad Àr det som ger vÀgen vidare?
Förbjud bekvĂ€ma sanningar!Myten om kvinnan utan kön och med synd i bagaget... och mannen som en sexfixerad galning utan ansvar för sin okĂ€nslighet. Förbjud "könens" ointresse för varandra! Förbjud mĂ€nniskans överdrivna förnuftstro! Ta fram sjamanen och kombinera den med den mĂ€nniskan i alla former dyk ner i djupet och se vem som ligger i din sĂ€ng nĂ€r du tillverkar...producerar...Abort,abort abort...Â
GjenopprettetMedlem
AW: Dine brannfakler kjeder meg.
De er sÄ absurd langt pÄ viddene at man ikke kan sammenligne dem.
Sammenligne incest med Ă„ drepe dyr.
Hvis du vil redusere mennesket til et vesen kun bestÄende av rasjonalitet er dette temaer som er aktuelle.
Men vi er generelt fulle av fĂžlelser og instinktive handlinger.
Det totalt rasjonelle vesen eksisterer ikke i denne virkelighet.
Og hvordan trekker du en linje fra salg av seksuelle tjenester til fosterfjerning?
GjenopprettetMedlem
Drap er lov i nodverge, og dermed ikke en forbrytelse, men likevel drap. Drap er aa drepe. Fosteret drepes. Ergo kan det kalles drap naar fosteret har klare menneskelige trekk.
Men jeg har ikke tatt et standpunkt. Det er bare noen dager siden jeg tenkte at avlivning av en skapning som har klare menneskelige trekk foles intuitivt for meg som drap. Jeg har derfor rett og slett ikke faatt tid til aa gjore meg opp en faastlaast mening. Men hvis det er mitt standpunkt, hva saa? Det som uansett teller er argumenters iboende holdbarhet, ikke hva lille meg maatte mene og fole. Det er bare sjelefrelsere som er opptatt av folks standpunkter, eller? Filosofer derimot forholder seg til argumentene, uansett om djevelen selv har fremlagt dem.
Moralfilosofen Levinas skriver om Ansiktet. Det er ansiktet som vekker vaar moralske intuisjon. Deretter kommer vaare etiske refleksjoner som danner grunnlag for etiske teorier. Hvis det er flere enn meg som foler intuivt at en levende skapning med klare menneskelige trekk ikke bor drepes, saa kan det hevdes at forsvaret av abort i 12te uke er basert paa rasjonaliseringer.
Hvis det faktisk er drap, saa bor man stille alvorlig sporsmaalstegn ved slik rasjonalisering. Sistnevnte behover ikke aa innebere noe galt. Drap i nodverge er et eksempel paa rasjonalisering som er rettferdig. Det finnes mange rasjonelle argumenter som tilsier at slike drap er et nodvendig onde. Men dette er argumenter man har kommet frem til etter flere tusen aars debatt. En slik debatt er ogsaa nodvendig naar det gjelder abort, og det er ikke automatikk i at ogsaa abort i 12te uke lar seg forsvare like lett som drap i nodverge.
Siden vÄr moderne teknologi gjÞr oss istand til Ä faktisk se fosteret i  mors liv, og fÞlge utviklingen, kan vi fastslÄ nÄr det har utviklet de mest menneskelignende trekk. Men vi vet jo at det er det samme fosteret fÞr dette ogsÄ. Derfor er denne grensen satt mest for vÄr egen skyld, mistenker jeg.
Tilhengere av abort har selv satt en grense, nemlig ved 12te uke. Det var de som la opp til en slik tallfestet grensesetting. Hva er deres holdning i forhold til kvinner som tar abort i 14te uke? Begaar de drap? Ut fra loven gjor de det. To ukers forskjell...
En mann som dreper en gravid kvinne i fjerde maaned blir ansett som den verste forbryter og vil antagelig komme paa forstesiden i avisene. Men kvinner som tar livet av sine egne barn fire uker tidligere har full stotte av rettsapparatet, de fleste politikere og stort sett hele samfunnet som ikke bryr seg fra eller til. Â
Naar man forsvarer kvinners rett til aa avlive fostre i 12te uke med at man vil unngaa stigmatisering, saa gir man disse kvinnene en slags etisk spesialbehandling, men avslorer man ikke dermed at en anser dem som ofre, som uselvstendige individer som ikke er i stand til aa ta folelsesmessig ansvar for sine egne handlinger? Jeg kan forstaa
affirmative action naar det gjelder likestilling i arbeidslivet, men i forhold til avliving av skapninger med klare menneskelige trekk?
Hvis en mann hadde slaatt en kvinne i magen med den konsekvens at hennes tre maaneder gamle foster hadde mistet livet, saa ville hele samfunnet fordomt vedkommende, og straffen ville antagelig vert hard. Hans forsvarsadvokat kunne derimot sagt nonchalant at han gjorde ikke annet enn det 15 000 norske kvinner gjor hvert aar. Hvordan domme ham for drap?
Dette er bare noen av problemstillingene jeg kommer paa i farta. La meg legge til at argumentene jeg har presentert saa langt har jeg kommet paa etterhvert som debatten har utviklet seg og jeg har sett andres perspektiver og argumenter her paa sonen. Jeg tenker bare hoyt og tar ting ganske paa sparket.
De er sÄ absurd langt pÄ viddene at man ikke kan sammenligne dem.
Sammenligne incest med Ă„ drepe dyr.
Dette maa du begrunne.
Hvis du vil redusere mennesket til et vesen kun bestÄende av rasjonalitet er dette temaer som er aktuelle.
Men vi er generelt fulle av fĂžlelser og instinktive handlinger.
Det totalt rasjonelle vesen eksisterer ikke i denne virkelighet.
Jeg har ikke redusert mennesker til rasjonalitet, og temaet er er aktuelt ogsaa tatt i betraktning at mennesker er fulle av folelser og instinktive handlinger.
Som nevnt i forste innlegg er linja eller den rode traaden at den ene gruppen fordommes mens den andre ikke gjor. Derfor er det interessant aa drofte hvorfor slik forskjellsbehandling. Alle fire handlingene dreier seg om seksualitet i de to forste tilfellene og vold og kropp i sistnevnte.
Naar man lager straffelover gjor man slike sammenligninger, og folk flest reagerer paa at det er hoyere straff for fyllekjoring enn enn aa slaa ned en gammel dame. Hva er sammenhengen, den rode traaden, mellom de to sistnevnte handlingene. Ingen. Men naar det gjelder straffeutmaaling og etisk fordommelse er en sammenligning ikke absurd av den grunn.
GjenopprettetMedlem
"AndreasWinsnes":
Jeg prover ikke her aa rettferdiggjore eller ufarliggjore pedofili, men siden de fleste mennesker knapt reagerer emosjonelt paa hvordan kjottindustrien behandler dyr - man beklager det men fortsetter likevel aa spise kjott - samtidig som pedofile er noe av det mest forhatte i samfunnet, saa kan kanskje en slik etisk sammenligning sette ting litt i perspektiv?
Ă
avle opp dyr for mat er et kulturelt betinget fenomen.
I Bibelen settes Adam som hersker for alle dyrene. Som x-veggis mĂžtte jeg dette argumentet fra en debattant. SĂ„ sier jeg ikke at bibelen har rett.
Men drap pÄ dyr er kulturelt betinget og har vÊrt grunnlaget for eksistensen i vÄrt nordlige omrÄde.
Se Helge Ingstads bok Pelsjegerliv for Ä hÞre hva de spiste i nordomrÄdene i mÞrketiden.
Og det er mange av oss som reagerer pĂ„ hvordan kjĂžttindustrien opererer og kjĂžper derfor ofte ulovlig kjĂžtt fra Ăkologiske bĂžnder eller jaktvilt, som vi vet hvordan har kommet fra livet.
Pedofili derimot er i det store og hele en utnyttelse av et forsvarslÞst vesen, som setter mentale sÄr.
Det som er saken, er at jeg ikke er buddist, jeg er heller ikke pasifist.
Nytte er en ting, utnyttelse for egen forlystelse er en annen.
Mye morsommere ville det vĂŠre Ă„ spĂžrre om hvorfor vi ikke liker kannibaler, kanskje fordi vi er redde for Ă„ bli spist?
GjenopprettetMedlem
"AndreasWinsnes":
Hvis det faktisk er drap, saa bor man stille alvorlig sporsmaalstegn ved slik rasjonalisering. Sistnevnte behover ikke aa innebere noe galt. Drap i nodverge er et eksempel paa rasjonalisering som er rettferdig. Det finnes mange rasjonelle argumenter som tilsier at slike drap er et nodvendig onde. Men dette er argumenter man har kommet frem til etter flere tusen aars debatt. En slik debatt er ogsaa nodvendig naar det gjelder abort, og det er ikke automatikk i at ogsaa abort i 12te uke lar seg forsvare like lett som drap i nodverge.
KjÊre Andreas. Du sier selv at aborttemaet er helt nytt for deg. Det er ingen automatikk i grensene for nÄr det anses forsvarlig Ä fjerne et foster.
Men jeg er ferdig med Ă„ argumentere med deg, da det som alltid viser seg nĂŠrmest umulig.
GjenopprettetMedlem
"bluestorm":
KjĂŠre Andreas. [...] Men jeg er ferdig med Ă„ argumentere med deg, da det som alltid viser seg nĂŠrmest umulig.
En observasjon som jeg kan si meg helt enig i. Merkelig bare at sÄ mange ikke har oppdaget det, ennÄ.
Andreas Winsnes sine sÄkalte brannfakler kaller jeg kinaputter, og folk strÞmmer til smellet og rÞyken. Det er ikke noe mer der enn disse rent ytre manifestasjoner, slik er
min opplevelse av hans skrible-rier.
GjenopprettetMedlem
Okay, det er ingen debatt-tvang. Men det du sier er at du har argumenter som tilbakeviser de argumentene jeg har lagt frem, men du vil ikke presentere dem?
Hvis du diskuterte argumentene istedet for aa debattere med meg, en relativt ubetydelig person, vil ikke diskusjonen kunne fortsette?Â
Takk Passopp, ser at du igjen prover aa vere hyggelig (ironi). Haaper du er fornoyd med det.
GjenopprettetMedlem
Debatt og debatt.
Er det ikke bedre med en dialog.
Klemm fra Odin
GjenopprettetMedlem
Takk for en interessant trÄd AndreasWinsnes. Jeg har fÞlgt den, men har valgt Ä ikke skrive noe. Jeg synes du ofte tar opp interessante og litt uvanlige saker.
Det er en sak jeg synes er merkelig, i nesten alle trÄdene til AW virker det som folk blir veldig fÞlelsemessigt engasjert. Det blir veldig mye personangrep pÄ AW og til tider blir det nesten til grensen av mobbing av AW. Kan ikke en debatt fÞres uten personangrep?
GjenopprettetMedlem
"AndreasWinsnes":
Okay, det er ingen debatt-tvang. Men det du sier er at du har argumenter som tilbakeviser de argumentene jeg har lagt frem, men du vil ikke presentere dem?
Hvis du diskuterte argumentene istedet for aa debattere med meg, en relativt ubetydelig person, vil ikke diskusjonen kunne fortsette?Â
Takk Passopp, ser at du igjen prover aa vere hyggelig (ironi). Haaper du er fornoyd med det.
Nei, jeg sier faktisk ikke det du sier at jeg sier. Ser i hvert fall ikke noe slikt i mitt eneste innlegg i denne trÄden her i alle fall. Og at du pÄstÄr det du gjÞr her,
opplever jeg som din mÄte Ä kverulere pÄ, nemlig Ä mis-representere andres utsagn, slik at man til evig tid skal lures til Ä ta til gjenmÊle mot Ä bli vridd og vrengt pÄ. Det er
min opplevelse, og da det sÄ ut som om Bluestorm ogsÄ
opplever det slik, kom jeg med en liten stĂžtte-erklĂŠring til henne, samt en forundring over de som holder det hele i gang med deg. Dere bryr dere f. eks. ikke en dĂžyt om at redaktĂžren ikke Ăžnsker pornografi omtalt og debattert i dette forumet. (13/10-2008):
http://sjaman.com/component/option,com_ ... 2#msg94202
I det store og hele syns jeg pornografi er et nedslÄende tema og gir ikke mer plass for omtale og ordskifte om det her pÄ Sjamansonen.
mvh ailo gaup
NÄr du likevel fortsetter, i flere trÄder, med innlegg om porno m/omland, som etter hvert fyller flere meter,
opplever jeg det som en trass-provokasjon og kanskje som forsÞk pÄ Ä fÄ hele forumet diskreditert.
Bl. a. pÄ grunn av tidsaspektet er jeg for min del stort sett ikke interessert i dine argumenter, ambisjoner, intensjoner og pretensjoner i forhold til dine evigvarende porno m/familie-trÄder, og Þnsker fÞlgelig heller ikke Ä bidra til at
den diskusjonen fortsetter. Er det sÄ vanskelig Ä forstÄ?
GjenopprettetMedlem
Jeg har sett de to faklene.
GjenopprettetMedlem
One is for Tor and one is for Freja.
Sensis [Crawler]
Denne debatten stenges fÞr jeg dÞr av distraksjon og kjedsomhet. Minner om at dette er et nettsted for sjamanisme. Tenn slike brannfakler pÄ et annet nettsted, takk.
ailo gaup.